13س ـ هل هناك وجه من الشرع  للفرق بين الفقير والغني في هذا ؟

13ج ـ نعم قد جعل الشارع العلة في الحائض ومن به سلس البول المشقة ونصوا عليها وهو المذهب والظروف تختلف إما من جهة الفقر أو يكون الأبوان عاجزين عن الغسل والتنظيف

ســـ7 رجل رهن جنبيته التي تساوي مليون وأعطاه المرتهن خمسمائة ألف لمدة شهر وقال له: إذا لم أعطيك باقي فلوسك لمدة شهر فالجنبية لك فهل يصح ذلك؟

جــــ7 لا مانع، والجنبية تصير للمرتهن ولكن بثمنها فإن كانت الجنبية أغلى فيرد المرتهن باقي الفلوس للراهن أو العكس.

أرجو الإفادة بشأن الزكاة المستحقة على المسلم هل يجوز أن تدفع الزكاة عيناً كأن يشتري المزكي على ماله أقمشة أو أغذية واعطاءها للمساكين من أهله وجيرانه وآخرين من أصحاب الحاجة؟

الجواب: لا مانع وهذا هو الواجب أن يخرج من أعيان أموال التجارة وإنما الإشكال في القيمة هل تخرج عن المال المزكى أم لا  أما التاجر فيجوز له أن يخرج من أموال التجارة فإذا كانت الثياب من أموال التجارة فهو الواجب الذي لا إشكال فيه .

خرجت امرأة من بيت زوجها بعد شجار وقع بينهما فعاتب أقرباء الزوجة الزوج فأراد أن يكفوا عن معاتبته فقال قد طلقتها فهل يكون هذا طلاقا؟

نعم هو طلاق كونه خبر وبعضهم قالوا انه طلاق بالظاهر أما الواقع العبرة بالواقع فإن طلقها فقد طُلقت وان لم يطلقها فلا تُطلق لكن الظاهر وجب إجرائنا عليه

والمختار عندك هل قد طلقت

المختار عندنا أن الظاهر هو الطلاق فلا نستطيع أن نصدقه لأنه قال بالظاهر

لأن كلامه محتمل يجي معناها قد طلقتها الآن

إذا ما هو قاصد غير إسكاتهم

الظاهر إنّها لا تطلق في الواقع أما بالنسبة لنا  فالواجب علينا إجراء عليه حكم الظاهر وهو المنع, وأما النصيحة فليس لنا إلا ما في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى(( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها أن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما ا ن الله كان عليما خبيرا)) صدق الله