هل يجوز الدعاء للفاسق في حال حياته؟
يجوز الدعاء له دعاء محدودا إذا كان فاسقا وقد أحسن أو أجاد في قضية أو نصر الإسلام أو قام مع أهل الحق فيجوز الدعاء له بالهداية ويجوز الدعاء له بالثروة المالية , ولا يجوز الدعاء له بكل خير.
لكن مكافأة له على عمله الصالح.
س وإذا دعا بصرف السوء عنه ؟
ينوي به بعض السوء مكافأة له على عمله الصالح فلا يجوز الدعاء له بغير موجب لكن إذا نصر الحق أو كان مؤملا فيه أن ينصر الإسلام فيجوز الدعاء له تأليفا له أو مكافأة له على ما قدم .
السؤال: لماذا اشترطوا أهل المذهب مسافة ميل بين مسجدين حين تقام فيهما الجمعة ؟
الجواب: حفاظا على اسم الجمعة لأن الجمعة تشعر بالأجتماع وإذا تقارب المسجدان لم تكن جمعة لعدم الأجتماع بل تفرقوا ولم يصدق عليها أنها جمعة، لأن الأجتماع معناه أن يكونوا في مكان واحد وإذا لم تكن جمعة كانت ظهراً يصلون الظهر وإذا كان هناك عذر ككثرت الناس فلا مانع.
31س ـ هل يجب عليّ الوضوء للصلاة بعد الغسل من الجنابة أو للجمعة؟ وهل يصح أن أنوي الغسل للجنابة والصلاة قبل الغسل وأصلي بهذا الوضوء؟.
31ج ـ الظاهر أنه يجزيه أن ينوي ويتوضأ للصلاة حال الغسل بأن يستنجي ويتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه وذراعيه ويتغشى ويكمل الغسل ويغسل رجليه وينوي للجنابة والصلاة .
و الراجح إن كان الوقت قد تضيق فلا مانع بالاستغناء بالغسل بهذه الطريقة المتقدمة وإن كان الوقت متسعا فليتوضأ
35س ـ هل يجوز أن تركب ثلاث نساء أو أقل أو أكثر التاكس في المدن من دون محرم ؟
35ج ـ الظاهر أنه لا مانع ولو لم تكن إلا واحدة إذا كان يراه الناس من خارج السيارة وإن لم يكن يرى فلا يجوز والمحرم شرط في السفر والخلوة بين الرجل والمرأة لا تجوز سواء في الحظر أو السفر ومهما كن ثلاث نسوة فلا خلوة وإن كانت واحدة فلا خلوة إذا كان الزجاج مفتوح
28س ـ ما حكم إزالة الخلالة من بين الأسنان في الوضوء والغسل؟ وماذا على من وجد خلالة بين أسنانه بعد ما انتهى من الوضوء أو الغسل؟
28ج ـ الواجب إزالة الخلالة سواء في الوضوء أم الغسل وفي الغسل من الجنابة أشد فإذا كانت متمكنة أزالها حسب الإمكان فإذا لم تخرج إلا بخروج دم فلا يلزمه
السؤال: كم هي الفترة بين نبي الله موسى وعيسى؟
الجواب: الظاهر أن بينهما عليهما السلام ألف سنة وفي رواية ألفا عام وبينهم من الأنبياء ألف نبي.
س هل يجوز أخذ الماء من المسجد ؟
الجواب : إذا كان الماء ليس ملك للمسجد بل يعطيه فاعل خير وهو آذن بأخذ الماء فلا بأس وأما إذا كان الماء ملك للمسجد كبئر وغيرها فلا يجوز إلا بأذن متولي المسجد ويسدد المتولي قيمة الماء المأخوذ للمسجد أما ماء الشرب القليل المتعارف فلا بأس.